所以有川字掌的人具有超前的意识，善于对未知的、未来的、偶然事件的感悟和把握。

川字掌 掌纹和别人不一样，三条线各自为政，互不干涉

一、关于川字掌
一般而言，孩童是由母亲哺育长大，故大部份人的生命线的开端与智慧线相连而生，称之为「人字掌」。
而两条线通常在於食指及中指之间便分开，是最正常之掌。
越迟分开，受母亲照顾的时间越长，相对而言其依赖性越强。
如为女性还可接受，男性则为「裙脚仔」一名，成长后欠缺独立性。

川字掌
相反地，越早分开受母亲照顾的时间越短。若生命线与智慧线分开而生者，称为「川字掌」，显示其人与母亲缘份较薄，即使与母亲同住也难得到母亲之关怀爱护。自少便很独立，渐渐地会偏向自信，做事较为主动积极，勇於负责，处事果断，於感情上爱恨分明。如没好好教导便容易过於自负、主观、倔强，因而处事处人也会过於任性而影响人际关系。
当生命线与智慧线分开不连在一起称为「川字掌」。

手相学家给另一种头脑线下过这样的定义：“起端跟生命线分开，使生命线、头脑线和感情线成了各自独立的线状，这种掌线，表示那人独立能力很强，在恋爱中只知有己不知有人，因而容易造成恋爱多变和婚姻不满。”

这种掌线，在中国手相学中叫做“川字掌”、不管男女，凡有“川字掌”的人，在性格上都有下列必个特点：
1.思考迅速，而且能够迅速地吸收别人的意见和经验作为自己的意见和经验。
2.独立能力极强，即使面对着极大的因难和痛苦，也可以凭自己个人的力量来加以解决或承担。
3.自尊心强，自卑感也很强。
4.做事只知有已不知有人，对于别人的错误或过失，一点也不肯原谅。
5.同情心比较弱。
6.时时刻刻想控制着自己的爱人，甚至连对方的生活细节也要干涉，使对方失却个人的自由。
因为这种人的性格比较特殊，使人难以适应，所以他的恋爱时时会引起轩然大波，或者会中途分开。
日本手相学家中村哲郎说：“在我个人实验中，有这种掌线的人，如果他的配偶不善迁就他的话，他的婚姻可说是世上最糟糕的婚姻了。

川字掌的男性容易事业有成，女性亦容易成为女强人，但永远对丈夫的成就或子女的学业不满意。有这种手相的人若配偶或子女的能力稍弱，则容易因为承受过多你所带来的压力而造成反效果，进而导致家庭、婚姻失败。

现在拥有「川字掌」的女性不一定不利婚姻，只能说「川字掌」的女性缺少浪漫情趣，是属於『苦命型』，不做不行的劳碌命人物。当然这也是性格使然。

通常双掌都是「川字掌」的女性，对丈夫的关怀全都放在心灵深处，不轻易表露，再加上凡事都有自己的主见，你说如何扮演小鸟依人的角色？另一半何来温馨浪漫呢？

（川字掌）的人，自信心强、轻率、武断、主观性强、不容易接纳别人意见，对人对事非常认真，但嫉妒心极为强烈，特别是职业女性，于事业上可有成就，但对恋爱和婚姻则极为不好，麻烦多多。
所以俗语说：「女人川字掌，几次作新娘。」

但拥有「川字型掌纹」事实上并没有传说中的可怕，因为川字掌的女性只是比较重视自己，忽略尊重他人，所以在恋爱和婚姻上容易有麻烦，假如能在性格上稍做改变，就可以获得补救。
所以，川字掌的女性不利早婚，晚婚可以让自己成熟。

另外，不妨找比自己年纪大很多的男性，或找到能欣赏你的优点又善解人意的伴侣，那麼感情就能长长久久。

至於『苦命』，那是因为独立性较强，加上比较重视表现自己的能力，於是好像不能停下来似的，总要找些活来干，基於这样的心性，川字掌的女性以职业女性居多。

古人认为「川字掌」的男性事业上会很有发展，原因也正是如此，当然放在女性上，过於重事业，难免对婚姻造成压力，但若只看事业的话，川字掌的女性在事业的成就会较其他掌纹有较好的发展性。

二、川字掌的比例占多少
有川字掌的人占有人群的少数。
在本次对高层领导人的统计中，川字掌占到17.33%，强于横断掌5.33%。
在现实中，尽管有川字掌的人数量少，但是也是常常可以见到的。
在各国的高层领袖统计中，美国领导人有川字掌的概率最高。
连任的三界国务卿均有川字掌，即奥尔布莱特、鲍威尔、赖斯。而赖斯的川字掌是优美的典型。
美国总统布什夫人劳拉也是川字掌。
菲律宾第二任女总统阿罗约、德国总理施罗德、加拿大总理保罗-马丁、英国王子查尔斯夫人卡拉米及戴安娜等等都是川字掌。

三、川字掌的遗传特点
川字掌是掌纹1C始段的特殊形式。即掌纹1C始段与掌纹2A始段分离。在遗传上，具有相当的显性表现。川字掌性状遗传，也符合生物学的遗传规律。即基因的分离、自由组合、连锁互换等。
由于川字掌的特殊性，在现实中发现有引起1C掌纹断裂、错位、遗失的遗传现象。如果父母一方是川字掌，另一方是标准掌，如果有多个子女，那么在子女中就会有掌纹1C的多样表现。

四、川字掌的生理特点
从生理上讲，川字掌与肝胆系统具有密切相关性。也与神经系统、特别是与脑神经有着密切的相关性。
一个不成熟的假设认为，有川字掌的人具有肝系统能量状态高、承受能力强、耐受力强的倾向性。

五、川字掌的病理特点
目前还没有明显的医学发现。
一个不成熟的假设认为，川字掌与精神系统的特殊性有关，具有行为积极、活泼、亢盛的倾向性。
川字掌与健康水平具有相关性。有川字掌者有身体健康、抗病能力强倾向、身体能量状态较高倾向性。

六、川字掌的心理特点
川字掌有着重要的心理学意义。本研究发现川字掌与认知模式具有高度相关性。
一个不成熟的假设认为：川字掌与悟性认知相关，具有直觉性感知倾向。
有川字掌者具有超前的意识，善于对未知的、未来的、偶然事件的感悟和把握。
由于认知模式的特殊倾向，和多数有标准掌的人存在着认知上的差异。
因此容易产生认同上的分歧。

七、川字掌的个性行为特点
川字掌与个性耿直、爽朗相关。
川字掌与魄力、勇敢相关。
川字掌与艺术性相关。
有川字掌者，往往有文学、艺术爱好倾向。
川字掌与美相关，如体形、面貌、行为和谐性好。
总之，川字掌属于一种优越的遗传现象，具有 “鹤立群鸡”的倾向。

八、川字掌的养生保健注意
由于有川字掌的人，属于人群的少数。
认知的超越性、艺术和美的优越性、以及健康的优越性，使得与众不同。
有和他人认同的差异性。
这是需要引起注意的。
认识到川字掌的特点，在现实中是就要学会相互沟通、相互理解。
注意相互的和谐、愉悦。
注意培养“客观现实”的推理方式，这是多数人的思维模式。
也是同众人相互沟通的一把钥匙。
另外，实践是检验真理的标准。
“让时间检验，让事实说话”，也是最可靠的一个途径。

九、川字掌案例介绍
美国前任国务卿赖斯，是非常典型的川字掌，也非常优秀，集智慧、能力、美丽、权力于一身。
菲律宾总统阿罗约，也是同样的优秀。
美国前总统布什夫人劳拉则是一位美丽、智慧的第一夫人。

十、据说川字掌的女性可以旺夫

早在众神还没有想到要用伊米尔的尸体创造世界的时候，从伊米尔腐烂的肉体中生出了许多蛆虫。这些蛆虫攫取巨人之祖身上的精华，竟都是一些富有灵性的生物。在奥丁等神的裁决下，他们都有了类似人类的形体和智慧。从尸体受光一面生长出来的蛆虫变成了精灵或者叫光明精灵，从尸体背光一面生出来的则变成了黑暗精灵，人们一般把他们叫做侏儒。支撑天空的东南西北四个侏儒就是从伊米尔的尸体中生发出来的。
精灵们通体发亮，光明耀眼，长得非常美丽。他们通常性情温良，开朗热情，能和树木花草、游鱼飞鸟彼此沟通，因此众神就把他们作为神的朋友。他们也经常帮助众神管理世界，特别是日月星辰等一类事务。
侏儒们虽然和精灵同出一物，容貌性情却与之截然相反。他们长得矮小又难看，漆黑如沥青，而且贪财好色，狡猾而爱撒谎。

天使军团上级三队之：
炽天使Seraphim
智天使Cherubimn
座天使Ofanims
天使军团中级三队之：
主天使Dominions
力天使Virtues
能天使Powers
天使军团下级三队之：
权天使Principalities
大天使Archangels
天 使Angels
“天使九阶论”的译释容易让人产生Archangels是下级天使的误会，使得原本是君主地位的天使们，全变成排列在坐骑、活物的“Cherubimn”与朗诵天使的“Seraphim”之下。
● 米凯尔——Michael《为上帝争战并报复仇敌》
　称 号：如神一般、似神……
　职 称：天使军团的最高指挥官
　象征物：出鞘的剑与天平
　圣经写道：
  “天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩”(But Michael the archangel)(犹1-9)
   “archangel”即为天使长。
    《圣经》里将“主要大君”Chief prince的头衔归于他，称米凯尔是天使长与天界第一王子。
　《圣经》对他的描述与歌颂非常多，他是上帝身边的首席战士，天使军团的领导者，不仅有着凡人所没有的勇气与无可比拟的威力，还拥有最美丽的容姿。
　他性情勇猛果敢，虽然好战，但是充满慈悲心，对于罪恶的事抱持着绝对的否定与无情的歼灭，是“绝对正义”的化身，毫无参杂一丝黑暗。
　“启示录”有文为：
　“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，”(启12-8)
　米凯尔由于执行人类的创造与反对者撒旦战斗，其威力与恶魔之王并驾齐驱，“旧约”指称，米凯尔是以色列的守护天使，“新约”则称他为救世主，捕拿并囚禁古蛇(龙)撒旦。
● 加百列——Gabriel《将上帝之秘密启示的人》
　称 号：神是力量、神之力
　职 称：神座之左
　象征物：百合花
    加百列(Gabriel)这个名字在“路加福音”中出现很多次
　有人说加百列是天使中惟一的女性，古代社会也以百合花来象征处女，但《圣经》里有节经文：
  “人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。”(太22-30)
　因此有人解释天使是没有性别的。
　“最后的审判日”里那位吹着百合形状喇叭、传诵着复活福音的天使，据说就是加百列。
　加百列还身负“承接神的力量”的职务，因为许多天使无法直接承受上帝的话语，因此他还被称为“拥有匹敌神的力量者”。
　“他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。”(但10-6)
现象天使——彩之●以赛亚 Isaiah
　以赛亚是掌管世间颜色的天使，他个性骄傲，与声之天使玛西亚是双生子。
　以赛亚看似凶悍，个性一板一眼，有话就说，虽不到口无遮拦之境，但仍是令众天使受不了。他一直以他的方式来“爱”玛西亚——虽然好像都是他在欺负玛西亚。
　现象天使以剑术着称，以赛亚更是其间翘楚，不输给光之天使克拉丽蒙。(克拉丽蒙曾经与战神卡麦尔比剑，轰动天界)
现象天使——声之●玛西亚 Marsia
　玛西亚在天界以歌声第一闻名，连主神都十分喜欢他所唱的神曲。
　无论是以人类还是以妖精的眼光来看，玛西亚都是个很可爱、讨人喜欢的天使，他没有其它天使高不可攀的态势，所以他也是天界少数几个能跟妖精们相处得很好的天使之一。
　然而天界的天使们并不十分瞧得起他，他们常以“脑筋不正常的家伙”来称呼他，为此，以赛亚常常跟那些嘲笑玛西亚的天使吵架。
现象天使——光之●克拉丽蒙 Clarimond
　古文是“光明守护神”之意，传说是自精灵转化而来的天使。
　克拉丽蒙是天使中惟一转变为女性体的天使，因为爱上人类而嫁给人类。
　一般来说天使是没有性别的，也从未有他们自行决定自己的性别的事发生，但是克拉丽蒙是一个例外。
　克拉丽蒙身上还有一个传说——因为她是“光之天使”，相传统治之神为了消弭创世之神的功绩，准备将“光”自世上消除，但是创世神将“光”用咒文保护起来，以维系世界上的明亮。
　克拉丽蒙与那抹“传说的光”没有关系，反倒是因为嫁给了凡人而遭到天界的追杀，误打误撞探知了“创世纪之秘”。
　克拉丽蒙死后，她的“女儿”回声继承了光之天使的力量。
现象天使——影之●华连西尔 Wolanthia
     影之华连西尔是克拉丽蒙的双生天使，在克拉丽蒙堕天之后，华连西尔受命追杀她与她的女儿。
　华连西尔对克拉丽蒙有一种无法割舍的占有欲，虽然他的行为可议，但他对克拉丽蒙的爱却是不容怀疑的。
● 拉斐尔——Raphael《引领死人离去》  
    称  号：神之热
    职  称：治愈、神将治愈(God has healed)
    象征物：火焰之剑English Chinese Religious
    在天主教《圣经》后典的“托比书”(Tobit)5-6这一节经文提到：
  “拉斐尔答道：“是的!我常常前往美狄亚，对当地街道非常熟悉。”
  “托比书”(Tobit)12-15提到：“……我名叫拉斐尔，是站在宝座前侍奉主的七个天使之一。”
     拉斐尔据说是旅行者与流浪者的守护天使——这个典故来自圣经后典“托比传”中描述他医治托比的眼睛，因此认为拉斐尔拥有许多在医术上的知识。
    《圣经》后典是天主教的经典，但基督教并不信奉此典，因此拉斐尔仅在天主教之典籍出现过。
     拉斐尔的形象给人的感觉是愉快、稳重、充满慈爱，因此受人喜爱。
     传说他精通的治愈术为最古老的法术，曾因此而在古世纪被教庭除去天使之名亦被列为堕落天使。也有说法：拉斐尔是“死之国”的看守者，他在里头治愈那些受苦的善良人们，并引领其于神的御座前.
● 尤利耶儿——Uriel《传唤每个人到审判台前》  
     称  号：神之正义(神之光Light of God、神之火Fire of God)
     职  称：规律
     象征物：月之钥、星之琴English Chinese Religious
     尤利耶儿是支配地狱的天使，引领人到最后审判的台阶前。尤利耶儿也是启蒙人类对神的信仰之人。
      在反魔法的八世纪白色恐怖时期，尤利耶儿与精通治愈术的拉斐尔被教廷严加批判，于公元745年时被移出纪录，直到后世才得以平反复权。
     尤利耶儿是位愤怒的天使，许多典故在描述时将他和在伊甸园口持火焰之剑、把守入口的拉斐尔混淆为同一个天使。
     还有人称他为“定律天使”，说他是一位个性相当严谨、丝毫不怠职的天使，他守护着天体行星正常的规律运转，从不怠慢。
●路西华——Lucifer  
    称号：似神般的光辉、最明亮的星星
    职称：神座之前
    象征物：全能者的武器（令牌）
    神赐与路西华及米凯尔“神座之前”的职位。传说神赐的称号与职位都具有法力，而他与米凯尔的称号：“似神”也代表两人有着类似神的容貌、力量、性格等等的特质。
    记载里说路西华性情狂烈冷峻，因为他想要得到与神一样的地位而掀起了天地大战，最后被他的双生天使——天使长米凯尔打落地狱。圣经里提到：
    “你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。”（赛14-13）
   “我要升到高云之上；我要与至上者同等。”（赛14-14）
    他失败而坠落的描述如下：
   “明亮之星，早晨之子啊，你为何竟从天坠落；你这攻败列国的，为何竟被砍倒在地上”（赛14-12）
    这一段经文里的“明亮之星”指的就是“带光者——金星”，也就是路西华。  
●撒旦——Satan  
    《圣经》中出现的撒旦，在合版“新约”中有这样的注释：
    撒旦就是“抵挡”的意思，乃“魔鬼”的别名。
   《圣经》中，撒旦时而扮演“试炼者”试探耶稣，时而扮演“背叛者”的角色，因他的形象亦正亦邪，所以后来有人称呼他为看守天使。
    撒旦曾是最崇高的天使之一，于神的右席（加百列为左席）。因为想更进一步取得和神平等的地位而被逐出天界。
● 水之精灵王——温婷  Wintan    水与地同属“阴性”元素，在世界被一句咒文创造出来时，水元素与世界一起诞生，是世上的第一个元素，也是四大元素中最强大的力量——复原，因此水之精灵王温婷也是第一个诞生的精灵王。
    温婷掌控着其它元素的交流与平衡，与地之元素一般，能生成万物的灵魂、有形世界的创造者。
    温婷Wintan代表着爱情与感性，也代表人类孩童的阶段。
    咒文方面，水系魔法以复原力最强，防御力与攻击力为次。
● 火之精灵王——沙拉曼德  Saramande  
    属于“阳性”元素，包括雷电。
    沙拉曼德Saramande代表着成长的阶段，意味着权势与好战、燥郁不定、自我发展、寻求力量。
    在精灵们创出来的攻击咒文中，属火元素的咒文破坏力最为强大，分别有光系、火系与雷击三种咒文。
● 地之精灵王——诺姆  Norm  
    属于“阴性”元素，拥有最温柔最有包容力的大地，代表着物质与金钱，也表示成熟、成功的阶段，也是个宽厚的施与者。
    诺姆Norm还掌握着一切生灵与死灵的时间与空间，所以有人说它将是这个世界毁灭后惟一存在的元素。
    咒文方面以防御攻击为主，也可以转换时间与空间以躲过攻击，以复原力为次。
● 风之精灵王——西佛儿  Cyfloel  
    与火同属于“阳性”元素，意味着武器与死亡，也代表解脱、死亡的艺术。
    风是四元素中最后诞生的，同样以攻击属性为最强，防御次之。若风系咒文与火系咒文一起使用，将可展现更大的力量。
    西佛儿Cyfloel描绘着死亡与灾难，但也代表着改变，或从这个阶段到下一个阶段。